佛教上的人的形成</ti= tle>  <style>  </style>  </head> <body lang=3DJA style=3D'tab-interval:42.0pt;text-justify-trim:punctuation'> <div class=3DSection1 style=3D'layout-grid:18.0pt'> 佛教上的= 154;的形成<o:p></o:p> 我叫佐々木= 玄= 吾，去= 年我曾讲过“佛教是= 160;么= ？”这&= #20010;话题，这次，我想#= 762;一下“佛教上的人的= 418;成”这&= #20010;问题。人的形成= 601;是成为人、成= 为一个真正的人。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p> <![if !supportLists]>1． &= nbsp; <![endif]>人的形成　(</s= pan>真正的人</sp= an>)<o:= p></o:p> <o:p> </o:p> 美国有一= 301;叫林肯的大总统，即= ;第16</= span>代大总统A= 292;他出生在一个贫穷的= ;农民家庭，自己自学&#= 65292;成了律师，后来又û= 04;为了美国的大总统。= 他完成了第16</= span>期大总统= 340;任期，但是在他刚当= ;上第17</= span>期大总统= 340;时候，却遭暗杀而身= ;亡。他宣布了解放奴&#= 38582;宣言，他的“由&= #20154;民进行的为了人民= 340;人民民主”演说，奠= 450;了美国民主主义的基= ;础。<o:p= ></o:p> 他还以非= 120;善良及仁爱而闻名。= ;有一次，有一个人来&#= 26519;肯给他找工作，但ą= 59;林肯拒绝了他的请求= 。当时在场的人问林= 2943;，人家有困难，求߰= 0;帮忙找工作，你却为&= #20160;么拒绝人家呢？林 = 943;回答：“那&= #20010;人人相不好，所以= 105;拒绝了”。人到了<= span lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>40岁，= 他的生活经历就会反= 4212;在脸上，所以，林ೞ= 3;认为人相不好的人不&= #20250;是很好的人。这件= 107;是一个很好的教训，= ;我们应该认识到，人&#= 21040;了40岁，= 应该对自己的人相负= 6131;。我们应该应该对௬= 8;镜子好々看一下自己&= #31350;竟是怎样一个人相= 290;<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > “人&= #21040;了40岁，= 应对自己的人相负责= 221;<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > 林肯= 正是认为了40岁的= 人理应完成了“人的= 418;成”这个过程，所以= 才那样回答的。我的= 2769;师细川先生经常说</span= >: “经&= #24120;听讲佛的人的面部= 250;逐渐发生变化，会越= ;变越美”。这里所讲= 0340;“人的形成”指的就= 是通过闻法、勤行、= 4565;佛这一系列行动，෷= 3;自己的人相产生变化&= #65292;让自己的人相变善A= 292;从而真正地完成“人= 的形成”这个过程。</sp= an><o:p></o:p></spa= n> 有时= ，我们对初次见面的= 0154;，一眼就能看出对ਬ= 1;是否是值得尊敬的人&= #12290;并不是这个人生下= 469;就长着高贵的长相，= ;莲如上人说: “如&= #33021;得到佛祖的智慧，= 315;智的恩惠能使该人的= ;长相变得高贵”，即= 0524;睛会变得温柔，表ভ= 3;也会随之变得很柔和&= #12290;这就是莲如上人所#= 828;的“人的形成”。人&= #22914;果有这样的信仰，= 601;一定会得到这样柔和= ;的表情。下面我就引&#= 29992;莲如上人的语言来ť= 62;一下，怎样才能成为= 这样有信仰的人。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > <![if !supportLists]>2． &= nbsp; <![endif]>成为有信仰的人的ਬ= 1;法<o:p= ></o:p> <o:p> </o:p> 莲如上人= 312;他的经文第2</s= pan>帖第11篇文章(</s= pan>第七九○Ɔ= 29;)</s= pan>里讲到有</sp= an>“五&= #37325;之义”，原文如下</spa= n><o:p></o:p></spa= n> “义&= #26377;五重之义，第一是= 487;善、第二是善知识、= ;第三是光明、第四是&#= 20449;心、第五是名号。Ö= 82;有成就这五重之义，= 才可以往生”<o:p></o:p></spa= n> 往生= 是指人的进步，或真= 7491;的生气勃勃地生活Ӎ= 0;莲如上人的意思是说&= #65292;要成为完成“人的ô= 18;成”的人，如果不能&= #36798;到五重之义，就不!= 021;实现往生。用图的形= ;式来简单地说明一下&#= 65292;最下面的是“宿善”= ;。 “宿”就是从很久以Ò= 69;就积累的宿根，即祖= 先的德行与血脉，如= 6524;没有这种宿善，也स= 1;无法完成佛教上所说&= #30340;“人的形成”。其શ= 5;在其上面的是“善知&#= 35782;”， “善知识”指的是老ð= 72;，即人生上遇到良师= 、益友，这是非常重= 5201;的。那么第三个在ߍ= 8;面的是“光明”，人= 4471;到了善知识的教诲ᦁ= 2;这个教诲会照亮每一&= #20010;人，能让人明白自= 049;究竟为何物?其次= ，第四个是“信心”ʌ= 92;第五个是“名号”即&#= 21335;无阿弥陀佛。<o:p></o:p></spa= n> 莲如= 上人说这五重之义是= 5353;以上的顺序排列的ᦁ= 2;“只有成就这五重之&#= 20041;，才可以往生”。龟井胜一郎用现代的= 5821;言解释了莲如上人௚= 0;这种说法。龟井胜一&= #37070;著有一本叫《关于= 233;的无常》的书，现在= ;这本书已经绝版了，&#= 20182;在书中也谈到了“ߟ= 4;的形成”这个问题，&#= 40863;井胜一郎把“人的উ= 8;成”称为“人的生成= 221;，也就是人怎样才能= ;成为一个够格的、出&#= 33394;的人。龟井胜一郎ī= 92;现代的语言解释了这= 个问题。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > 龟井胜一郎著　= ;　　《关于爱的五常&#= 12299;<o:p></o:p> 　　人的生成= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>一、 <![endif]>思考= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>二、 <![endif]>迷失= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>三、 <![endif]>但愿= 成就的至诚<o:p></o:p> <![if !supportLists]>四、 <![endif]>相遇= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>五、 <![endif]>有自= 己的语言<o:p></o:p> <o:p= > </o:p> 自己是什= 040;?</s= pan>神、死、Ķ= 38;会是什么?</s= pan>人们都会 = 771;虑这些问题。正象帕= ;斯卡说的“人&= #26159;会思考的芦苇”，É= 54;是思考的动物，我认= 为这是很正常的。其= 7425;是“迷失”，戈丁也= 说过“人在努力时迷= 833;了自我”。其次是产= 生但愿成就的至诚念= 2836;，人们在心中不断ఠ= 8;祷一定要成就真正的&= #8220;人的形成”，这一୅= 7;非常重要。在思考、&= #36855;失之后，自己下决= 515;一定要成为有信仰的= ;人，如果没有这个至&#= 35802;的决心，就不能发ì= 37;到下一个阶段的。之= 后，龟井胜一郎认为= 9979;一个阶段就是相遇৏= 0;邂逅，指的是和“善&#= 30693;识”的相遇。亲鸾ࢶ= 7;人在经过痛苦的迷失&= #21518;，29岁的= 时候遇到了法然上人= 5292;这就是在开发“宿善= ;”的基础上而遇到了= 220;善知识”。最后龟井= 胜一郎认为最高的阶= 7573;是“有自己的语言”= ，自己的语言是什么= 1602;?就是= 把南无阿弥陀佛当作= 3258;己的语言，人们相๭= 5;到“善知识”后，被= 3427;照亮，归信名号，ࡧ= 7;号就是南无阿弥陀佛&= #12290;这就是真正的“人į= 40;形成”的过程，也是&= #25104;为有信仰的人的方= 861;。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > 名号“南无阿弥= 陀佛”—─我的语言ӌ= 8;　　<o:p></o:p> <o:p> </o:p= > 我们= 在这里考虑一下，“= 487;善”究竟是什么?反过= 来想一下，可以推出= 220;相遇”就是“善知识&= #8221;， “有自己的语言” 就= 159;“名号”，那么，其&= #21069;面的三个就可归为R= 20;宿善”。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > <![if !supportLists]>一、 <![endif]><![if !vml]><img width=3D14 height=3D2 src=3D"04goji.chugoku.files/image001.gif" v:shapes=3D"_x0000_s1031">= <![endif]><![if !vml]><img width=3D2 height=3D62 src=3D"04goji.chugoku.files/image002.gif" v:shapes=3D"_x0000_s1= 028"><![endif]>思考　　　　　= ;　　　　　　　　·&#= 12288;·　·　　宿善<o:p></o:p> <![if !supportLists]>二、 <![endif]>迷失= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>三、 <![endif]><![if !vml]><img width=3D14 height=3D2 src=3D"04goji.chugoku.files/image001.gif" v:shapes=3D"_x0000_s1033">= <![endif]>但愿成就的至诚= ;<o:p></o:p> <![if !supportLists]>四、 <![endif]>相遇= 　　　　　　　　　&mi= ddot;　·　·　·　·ࢍ= 2;知识<o:p></o:p> <![if !supportLists]>五、 <![endif]>有自= 己的语言　　　　　&mi= ddot;　·　·　·　·ࡧ= 7;号<o:p></o:p> <o= :p> </o:p> 在我= 们的成长过程中，都= 2463;历了思考、迷失、߭= 4;愿成就的至诚这种长&= #26102;间的混沌期，才终= 110;到了相遇这个阶段，= ;遇到尊师、良师、益&#= 21451;。有人说遇到尊师ì= 01;意味着已经走了一半= 的路程，我不同意这= 1181;说法，我认为遇到ऴ= 2;师就好比已经走完了&= #20840;部路程，关键是遇= 040;“善知识”才是最重&= #35201;的。也就是说踏破&= 081;鞋，众里寻她千百度= ;。那么，在我们一生&#= 20013;的什么时候找到“ࢍ= 2;知识”比较合适呢<sp= an lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>?我认= 为目标应定在40岁，= 如果年纪太大，就来= 9981;及了。所以，我们ॵ= 2;该着急赶紧找才可以&= #12290;让我们在重新回过= 836;考虑一下，“善知识= ”的教诲都有些什么= 869;容? “善&= #30693;识”的教诲究竟是É= 60;么?<o:p></o:p></sp= an> <o:p> </o:p= > “善知识”(<s= pan lang=3DZH-CN style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>良师= 、益友)<s= pan lang=3DZH-CN style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>的教= 诲<o:p></o:p> 　　　　　闻法= ;　　勤行　　念佛</b= ><o:p></o:p> 　　　　　　　= ;　　　　　豁出性命&#= 22320;听<o:p></o:p> “闻&= #27861;”就是听讲佛法，×= 48;讲佛法就是要豁出性= 命地听。<o:p></o:p></spa= n> 《欢= 异抄》(第二= 章)里有= 这样的一段，“不惜= 615;命，只缘怀抱精通佛= ;祖的大志，听讲佛法，只= 求探极寻乐净土的道= 6335;。”(《圣= 典》第六二六页)。<= span lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'><o:p></o:p></spa= n> “善&= #30693;识”告诉我们，听</spa= n>讲佛法就要= “豁出性命地听”。</spa= n><o:p></o:p></spa= n> 最近= ，净土真宗不太引用= 5905;出性命地拼命听这మ= 1;说法了，什么是“豁&#= 20986;性命地听”呢?这就= 是不惜抛弃自己的生= 1629;去听。那么我们把ߠ= 0;么东西当作生命呢<s= pan lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>?我们= 象生命一样珍惜的就= 6159;金钱。所以，“豁出= ;性命地听”就是不惜= 3457;费金钱听讲佛法。<= span lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'><o:p></o:p></spa= n> 其次= 对我们来说比较重要= 0340;是时间，没有时间ᦁ= 2;就要花时间去听;太很= 忙了，还有很多的事= 4773;要做，那就要用自।= 9;的时间去听，去到寺&= #38498;里短期住宿地去听= 290;人要决定信仰佛法，= ;成为念佛的信者而完&#= 25104;“人的形成”，光靠= ;在这里只听一个小时&#= 30340;佛法是不够的。要Ö= 35;到寺院里短期住宿地= 去听。听讲佛法时，= 9968;起饮食、作息，是༣= 0;常重要的。<o:p></o:p></spa= n> 其次= ，“善知识”说要“ࡊ= 0;行”。我的老师这样&#= 35828;过:“五&= #24180;、十年听讲佛法的= 154;，是绝对不可怠慢早= ;晚的勤行的。”可见= 1220;行是非常重要的。ৎ= 5;以前在小学工作过，&= #25105;当时认为“善知识̶= 1;说要勤行，那么我就&= #24517;须要勤行，必须要= 544;实地去勤行。其实光= ;靠忠实地去勤行是不&#= 22815;的。思想上的必须Ö= 35;做的强迫观念是不对= 的，这种思想，即只= 5201;我这样做了，就100%地会= 完成“人的形成”，ć= 77;一副受人尊敬的面孔= ，成为出色的人的想= 7861;多少有些做生意的ࡱ= 9;道，不能说是真心的&= #21220;行。这样做，只能= 639;是表面上的勤行。“= 善知识”说，“勤行̶= 1;是不这样做就不行，&= #26159;不自觉地很自然地= 601;这样做了。如不这样= ;做，就会座立不安，&#= 23517;食不宁。也就是说ʌ= 92;不是观念上强迫必须= 这样做，而是精神上= 1644;佛祖的统一，这一୅= 7;很重要。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <![if !supportLists]>3． &n= bsp; <![endif]>信诚念佛= 377;哪些作用<o:p></o:p> 我今= 天说一下信诚念佛的= 0154;对周围会产生哪些ঋ= 3;响，信诚念佛有哪些&= #20316;用这个话题。<o:p></o:p></spa= n> <![if !supportLists]>(1) <![endif]>家庭= 有成<o:p></o:p> &#= 12288;　　　　　父母子ä= 99;　　教育　　夫妇的= 敬和爱<o:p></o:p> &#= 12288;　　　　　　①　ӌ= 8;不挑食<o:p></o:p> &#= 9313;　　会合掌<o:p></o:p> <![if !supportLists]>③ = <![endif]>和朋= 友玩得来<o:p></o:p> 信诚= 念佛的人首先会家庭= 6377;成，家庭首先由夫ࣹ= 1;构成，一男一女结成&= #22827;妇，互敬互爱，构= 104;家庭的基础。其次，= ;是父母与子女的关系&#= 65292;父母必须教育子女ʌ= 92;这是非常重要的。教= 育子女要越小越好，= 0174;孩子一生下来就对ࠥ= 4;进行教育是最好不过&= #30340;了，教给孩子做人= 340;规矩，这就是教育。= ;我们要教育孩子，让&#= 20182;们长大以后也成为Ì= 49;诚念佛的人。<o:p></o:p></spa= n> 怎样= 才能让孩子顺利地茁= 2766;成长呢?我老= 师的作法是建立保育= 2253;，通过经营保育园௚= 0;方式，来研究孩子们&= #31350;竟有哪些特征。另= 806;，还有一种方式是成= ;立“孩子会”，也可= 197;通过这种方式，来研= ;究在孩子成长的哪个&#= 38454;段该做哪些事才能ë= 45;孩子的成长有利。<= span lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'><o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > <![if !supportLists]>① &nb= sp; <![endif]>不挑食。即不挑= ;肥拣瘦，所有的东西&#= 37117;吃。让孩子们看到Ç= 81;同种类的东西都可以= 吃，所以，首先大人= 0570;各种各样的饭菜是঍= 6;重要的。<o:p></o:p></spa= n> <![if !supportLists]>② &nb= sp; <![endif]>会合掌。如果不= ;教，孩子不会主动去&#= 21512;掌。一定要教育孩é= 76;吃饭时，在胸前合起= 双手说: “我&= #24456;幸运能吃上这样的'= 135;物”，或者是先拜一= 拜佛像之后再吃饭。= 5105;们上了年纪的人的߳= 1;命就是把孩子们带到&= #20315;像前，年轻人工作= 826;忙，没有时间。但是= ;老年人有很多时间和&#= 31934;力，我们老年人去ý= 08;佛，那么孙子们也会= 跟着一起拜佛，这样= 5105;们就可以把这个孩ड= 6;教育成会合掌的人。&= #36825;就是孩子们在成长= 102;的特征。<o:p></o:p></spa= n> ③　　ࡣ= 8;外还有一点是和朋友&= #29609;得来。是不躲在家%= 324;自己玩，而是和所有= ;的人都玩得来。这样&#= 30340;孩子才会顺利地成ž= 71;。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > <o:p> </o:p> <![if !supportLists]>(2) <![endif]>事业= 有成<o:p></o:p> 　　　　　　　工作上ą= 59;内行<o:p></o:p> 　　　z= 88;　　　　　　出类拔= 萃<o:p></o:p> <o:p> </o:p><= /p> 其次= ，信诚信佛的人会事= 9994;有成。我们是通过ॣ= 7;作和外界接触的，所&= #20197;，成为工作上的内"= 892;是很重要的。我今天= ;来这里之前，去了一&#= 20301;姓筑道的农民家里ʌ= 92;大家都说筑道种的稻= 子打出的大米非常好= 1507;。这是因为他在浇૒= 0;、施肥及其干燥的方&= #27861;上都下了功夫，所= 197;他种出的大米才好吃= ;。对家庭主妇来说，&#= 24037;作上的内行指的是ô= 03;好主妇、做好家事。= 我妻子和我结婚45年了= ，她每天都记家庭收= 5903;薄。只要看一下家ॷ= 7;收支薄，就可以知道&= #21435;年的今天发生了什= 040;事，十年前我家的收= ;支情况如何等。也就&#= 26159;说，我们每一个人ų= 17;有自己的工作。如果= 是学校的老师，就要= 1934;通教材，分析学生௚= 0;的心理，研究怎样的&= #23398;生用怎样的教材。#= 753;学生感到跟着这位老= ;师学习不仅愉快，并&#= 19988;确实能学到很多知ť= 82;。如果我们信诚信佛= ，那么就会在工作上= 1162;力，成为工作上的ࠦ= 9;行。<o:p></o:p></spa= n> <o:p= > </o:p> <![if !supportLists]>(3) <![endif]>在左= 邻右舍中有威望<o:p></o:p> 其次= 就是左邻右舍中受人= 3562;敬，真正的人一定ව= 1;有很高的德行，这样&= #23601;会受到左邻右舍的= 562;敬。要做到这一点，= ;和左邻右舍和平相处&#= 26159;很重要的。有信仰į= 40;人，和人见面一定会= 打招呼，自己有了好= 1507;的东西或旅行回来ࡧ= 8;，能把自己喜悦的心&= #24773;分给左邻右舍，如= 524;东西是买会来了，可= ;是却没有可以送的人&#= 65292;这种人不能算在近Ų= 51;中有威望。<o:p></o:p></spa= n> <o:p= > </o:p> <![if !supportLists]>(4) <![endif]>对社= 会有贡献<o:p></o:p> 　　　　　　　　= 　佛法弘扬z= 88;天下太平　<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 战争= 是悲惨的，会带来死= 0129;。那么我们这些信ߤ= 8;佛教的信者能对社会&= #36215;什么作用呢?这就= 涉及到世界和平这个= 5805;题，亲鸾圣人在他௚= 0;《御消息集》里这样&= #35828;过:<o:p></o:p></sp= an> “弘&= #25196;佛法，天下太平”</spa= n>(《圣= 典》地五六九页)，天= 下太平就是世界和平= 5292;是祈祷世界上所有௚= 0;人都能过上平和安稳&= #30340;日子。政府这是出= 110;这个愿望才向派伊拉= ;克兵的。让世界和平&#= 30340;方法就是弘扬佛法ʌ= 92;人们期望和平，但只= 有弘扬佛法，才能让= 9990;界和平。所以，我१= 6;望大家早日明白这个&= #36947;理，像亲鸾圣人所#= 828;那样，心怀“弘扬佛= 法，天下太平”的祈= 895;，让世界和平。<o:p></o:p></spa= n> 真正= 已完成“人的形成”į= 40;人、真正诚信念佛的= 人，他们活在这个世= 0028;上都是为了实现这ߑ= 0;祈愿。其实我们每个&= #20154;都在想这个问题，= 350;竟怎样才是对世界和= ;平作贡献呢?怎样= 做才是最有贡献呢?<o:p></o:p></sp= an> <o:p> </o:p>= <![if !supportLists]>4． &n= bsp; <![endif]>行动的动= 147;<o:p></o:p> <o:p> </o:p= > 我们= 诚信念佛的人会对外= 0028;产生各种影响，但ৎ= 5;们行动时需要动力。&= #36825;个道理谁都明白，R= 20;但是请你去做这些事= ，我已经很累了，没= 6377;精力去行动了”。如= ;果是这样的话，就太&#= 21487;悲了。那么，我们Ŝ= 92;动的动力从那里来呢= ?怎样= 才能让我们不停地前= 6827;，发挥我们在家庭ӌ= 9;社会、工作中的作用&= #21602;?<o:p></o:p></sp= an> 其实= ，这种行动力的源泉= 2289;源就是以下这几个ढ= 3;。这几个字就是动力&= #20043;源，是推动我们前$= 827;的动力。如果我们是= ;已点了火的汽车，那&#= 36825;几个字就像汽油一Ċ= 79;，让汽车开动。这几= 个字就是　<o= :p></o:p> <o:p> </o:p> 闻法　　勤行　= ;　念佛<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 最初= 也许是效仿别人的闻= 7861;·勤行·念佛，但਷= 9;不知不觉地这些就会&= #25104;为生活中最重要的= 968;部分，这时，这几个= ;字就会成为我们行动&#= 30340;动力。我是这样认È= 26;的。大家是怎么想的= ?<o:p></o:p></sp= an> 我的= 讲话到此结束。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> </div> </body> </html> ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510 Content-Location: file:///C:/978549D5/04goji.chugoku.files/image001.gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: image/gif R0lGODlhDgACAHcAMSH+GlNvZnR3YXJlOiBNaWNyb3NvZnQgT2ZmaWNlACH5BAEAAAAALAEAAAAM AAEAgAAAAAAAAAIDjI9WADt= ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510 Content-Location: file:///C:/978549D5/04goji.chugoku.files/image002.gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: image/gif R0lGODlhAgA+AHcAMSH+GlNvZnR3YXJlOiBNaWNyb3NvZnQgT2ZmaWNlACH5BAEAAAAALAAAAQAB ADwAgAAAAAAAAAIGjI+py+1ZADt= ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510 Content-Location: file:///C:/978549D5/04goji.chugoku.files/header.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" <html xmlns:v=3D"urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns=3D"http://www.w3.org/TR/REC-html40"> <head> <meta http-equiv=3DContent-Type content=3D"text/html; charset=3Dus-ascii"> <meta name=3DProgId content=3DWord.Document> <meta name=3DGenerator content=3D"Microsoft Word 11"> <meta name=3DOriginator content=3D"Microsoft Word 11"> <link id=3DMain-File rel=3DMain-File href=3D"../04goji.chugoku.htm"> <![if IE]> <base href=3D"file:///C:\978549D5\04goji.chugoku.files\header.htm" id=3D"webarch_temp_base_tag"> <![endif]> </head> <body lang=3DJA> <div style=3D'mso-element:footnote-separator' id=3Dfs> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1 width=3D"33%"> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:footnote-continuation-separator' id=3Dfcs> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:endnote-separator' id=3Des> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1 width=3D"33%"> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:endnote-continuation-separator' id=3Decs> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:footer' id=3Def1> <div style=3D'mso-element:frame;mso-element-wrap:around;mso-element-anchor-= vertical: paragraph;mso-element-anchor-horizontal:margin;mso-element-left:center; mso-element-top:.05pt;mso-height-rule:exactly'> <table cellspacing=3D0 cellpadding=3D0 hspace=3D0 vspace=3D0 align=3Dcenter> <tr> <td valign=3Dtop align=3Dleft style=3D'padding-top:0mm;padding-right:0mm; padding-bottom:0mm;padding-left:0mm'> <p class=3DMsoFooter style=3D'mso-element:frame;mso-element-wrap:around; mso-element-anchor-vertical:paragraph;mso-element-anchor-horizontal:margi= n; mso-element-left:center;mso-element-top:.05pt;mso-height-rule:exactly'><!= --[if supportFields]><s= pan style=3D'mso-element:field-begin'>PAGE <![endif]--><o= :p></o:p> </td> </tr> </table> </div> <o:p> </o:p> </div> <div style=3D'mso-element:footer' id=3Df1> <div style=3D'mso-element:frame;mso-element-wrap:around;mso-element-anchor-= vertical: paragraph;mso-element-anchor-horizontal:margin;mso-element-left:center; mso-element-top:.05pt;mso-height-rule:exactly'> <table cellspacing=3D0 cellpadding=3D0 hspace=3D0 vspace=3D0 align=3Dcenter> <tr> <td valign=3Dtop align=3Dleft style=3D'padding-top:0mm;padding-right:0mm; padding-bottom:0mm;padding-left:0mm'> <p class=3DMsoFooter style=3D'mso-element:frame;mso-element-wrap:around; mso-element-anchor-vertical:paragraph;mso-element-anchor-horizontal:margi= n; mso-element-left:center;mso-element-top:.05pt;mso-height-rule:exactly'><!= --[if supportFields]><s= pan style=3D'mso-element:field-begin'>PAGE <![endif]--><s= pan style=3D'mso-no-proof:yes'>6<o= :p></o:p> </td> </tr> </table> </div> <o:p> </o:p> </div> </body> </html> ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510 Content-Location: file:///C:/978549D5/04goji.chugoku.files/filelist.xml Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/xml; charset="utf-8" <xml xmlns:o=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:office"> <o:MainFile HRef=3D"../04goji.chugoku.htm"/> <o:File HRef=3D"image001.gif"/> <o:File 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MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; boundary="----=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510" このドキュメントは単一ファイル Web ページ (Web アーカイブファイル) です。お使いのブラウザ、またはエディタは Web アーカイブファイルをサポートしていません。Microsoft Internet Explorer など、Web アーカイブをサポートするブラウザをダウンロードしてください。 ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510 Content-Location: file:///C:/978549D5/04goji.chugoku.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" 佛教上的人的形成</ti= tle>  <style>  </style>  </head> <body lang=3DJA style=3D'tab-interval:42.0pt;text-justify-trim:punctuation'> <div class=3DSection1 style=3D'layout-grid:18.0pt'> 佛教上的= 154;的形成<o:p></o:p> 我叫佐々木= 玄= 吾，去= 年我曾讲过“佛教是= 160;么= ？”这&= #20010;话题，这次，我想#= 762;一下“佛教上的人的= 418;成”这&= #20010;问题。人的形成= 601;是成为人、成= 为一个真正的人。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p> <![if !supportLists]>1． &= nbsp; <![endif]>人的形成　(</s= pan>真正的人</sp= an>)<o:= p></o:p> <o:p> </o:p> 美国有一= 301;叫林肯的大总统，即= ;第16</= span>代大总统A= 292;他出生在一个贫穷的= ;农民家庭，自己自学&#= 65292;成了律师，后来又û= 04;为了美国的大总统。= 他完成了第16</= span>期大总统= 340;任期，但是在他刚当= ;上第17</= span>期大总统= 340;时候，却遭暗杀而身= ;亡。他宣布了解放奴&#= 38582;宣言，他的“由&= #20154;民进行的为了人民= 340;人民民主”演说，奠= 450;了美国民主主义的基= ;础。<o:p= ></o:p> 他还以非= 120;善良及仁爱而闻名。= ;有一次，有一个人来&#= 26519;肯给他找工作，但ą= 59;林肯拒绝了他的请求= 。当时在场的人问林= 2943;，人家有困难，求߰= 0;帮忙找工作，你却为&= #20160;么拒绝人家呢？林 = 943;回答：“那&= #20010;人人相不好，所以= 105;拒绝了”。人到了<= span lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>40岁，= 他的生活经历就会反= 4212;在脸上，所以，林ೞ= 3;认为人相不好的人不&= #20250;是很好的人。这件= 107;是一个很好的教训，= ;我们应该认识到，人&#= 21040;了40岁，= 应该对自己的人相负= 6131;。我们应该应该对௬= 8;镜子好々看一下自己&= #31350;竟是怎样一个人相= 290;<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > “人&= #21040;了40岁，= 应对自己的人相负责= 221;<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > 林肯= 正是认为了40岁的= 人理应完成了“人的= 418;成”这个过程，所以= 才那样回答的。我的= 2769;师细川先生经常说</span= >: “经&= #24120;听讲佛的人的面部= 250;逐渐发生变化，会越= ;变越美”。这里所讲= 0340;“人的形成”指的就= 是通过闻法、勤行、= 4565;佛这一系列行动，෷= 3;自己的人相产生变化&= #65292;让自己的人相变善A= 292;从而真正地完成“人= 的形成”这个过程。</sp= an><o:p></o:p></spa= n> 有时= ，我们对初次见面的= 0154;，一眼就能看出对ਬ= 1;是否是值得尊敬的人&= #12290;并不是这个人生下= 469;就长着高贵的长相，= ;莲如上人说: “如&= #33021;得到佛祖的智慧，= 315;智的恩惠能使该人的= ;长相变得高贵”，即= 0524;睛会变得温柔，表ভ= 3;也会随之变得很柔和&= #12290;这就是莲如上人所#= 828;的“人的形成”。人&= #22914;果有这样的信仰，= 601;一定会得到这样柔和= ;的表情。下面我就引&#= 29992;莲如上人的语言来ť= 62;一下，怎样才能成为= 这样有信仰的人。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > <![if !supportLists]>2． &= nbsp; <![endif]>成为有信仰的人的ਬ= 1;法<o:p= ></o:p> <o:p> </o:p> 莲如上人= 312;他的经文第2</s= pan>帖第11篇文章(</s= pan>第七九○Ɔ= 29;)</s= pan>里讲到有</sp= an>“五&= #37325;之义”，原文如下</spa= n><o:p></o:p></spa= n> “义&= #26377;五重之义，第一是= 487;善、第二是善知识、= ;第三是光明、第四是&#= 20449;心、第五是名号。Ö= 82;有成就这五重之义，= 才可以往生”<o:p></o:p></spa= n> 往生= 是指人的进步，或真= 7491;的生气勃勃地生活Ӎ= 0;莲如上人的意思是说&= #65292;要成为完成“人的ô= 18;成”的人，如果不能&= #36798;到五重之义，就不!= 021;实现往生。用图的形= ;式来简单地说明一下&#= 65292;最下面的是“宿善”= ;。 “宿”就是从很久以Ò= 69;就积累的宿根，即祖= 先的德行与血脉，如= 6524;没有这种宿善，也स= 1;无法完成佛教上所说&= #30340;“人的形成”。其શ= 5;在其上面的是“善知&#= 35782;”， “善知识”指的是老ð= 72;，即人生上遇到良师= 、益友，这是非常重= 5201;的。那么第三个在ߍ= 8;面的是“光明”，人= 4471;到了善知识的教诲ᦁ= 2;这个教诲会照亮每一&= #20010;人，能让人明白自= 049;究竟为何物?其次= ，第四个是“信心”ʌ= 92;第五个是“名号”即&#= 21335;无阿弥陀佛。<o:p></o:p></spa= n> 莲如= 上人说这五重之义是= 5353;以上的顺序排列的ᦁ= 2;“只有成就这五重之&#= 20041;，才可以往生”。龟井胜一郎用现代的= 5821;言解释了莲如上人௚= 0;这种说法。龟井胜一&= #37070;著有一本叫《关于= 233;的无常》的书，现在= ;这本书已经绝版了，&#= 20182;在书中也谈到了“ߟ= 4;的形成”这个问题，&#= 40863;井胜一郎把“人的উ= 8;成”称为“人的生成= 221;，也就是人怎样才能= ;成为一个够格的、出&#= 33394;的人。龟井胜一郎ī= 92;现代的语言解释了这= 个问题。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > 龟井胜一郎著　= ;　　《关于爱的五常&#= 12299;<o:p></o:p> 　　人的生成= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>一、 <![endif]>思考= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>二、 <![endif]>迷失= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>三、 <![endif]>但愿= 成就的至诚<o:p></o:p> <![if !supportLists]>四、 <![endif]>相遇= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>五、 <![endif]>有自= 己的语言<o:p></o:p> <o:p= > </o:p> 自己是什= 040;?</s= pan>神、死、Ķ= 38;会是什么?</s= pan>人们都会 = 771;虑这些问题。正象帕= ;斯卡说的“人&= #26159;会思考的芦苇”，É= 54;是思考的动物，我认= 为这是很正常的。其= 7425;是“迷失”，戈丁也= 说过“人在努力时迷= 833;了自我”。其次是产= 生但愿成就的至诚念= 2836;，人们在心中不断ఠ= 8;祷一定要成就真正的&= #8220;人的形成”，这一୅= 7;非常重要。在思考、&= #36855;失之后，自己下决= 515;一定要成为有信仰的= ;人，如果没有这个至&#= 35802;的决心，就不能发ì= 37;到下一个阶段的。之= 后，龟井胜一郎认为= 9979;一个阶段就是相遇৏= 0;邂逅，指的是和“善&#= 30693;识”的相遇。亲鸾ࢶ= 7;人在经过痛苦的迷失&= #21518;，29岁的= 时候遇到了法然上人= 5292;这就是在开发“宿善= ;”的基础上而遇到了= 220;善知识”。最后龟井= 胜一郎认为最高的阶= 7573;是“有自己的语言”= ，自己的语言是什么= 1602;?就是= 把南无阿弥陀佛当作= 3258;己的语言，人们相๭= 5;到“善知识”后，被= 3427;照亮，归信名号，ࡧ= 7;号就是南无阿弥陀佛&= #12290;这就是真正的“人į= 40;形成”的过程，也是&= #25104;为有信仰的人的方= 861;。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > 名号“南无阿弥= 陀佛”—─我的语言ӌ= 8;　　<o:p></o:p> <o:p> </o:p= > 我们= 在这里考虑一下，“= 487;善”究竟是什么?反过= 来想一下，可以推出= 220;相遇”就是“善知识&= #8221;， “有自己的语言” 就= 159;“名号”，那么，其&= #21069;面的三个就可归为R= 20;宿善”。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > <![if !supportLists]>一、 <![endif]><![if !vml]><img width=3D14 height=3D2 src=3D"04goji.chugoku.files/image001.gif" v:shapes=3D"_x0000_s1031">= <![endif]><![if !vml]><img width=3D2 height=3D62 src=3D"04goji.chugoku.files/image002.gif" v:shapes=3D"_x0000_s1= 028"><![endif]>思考　　　　　= ;　　　　　　　　·&#= 12288;·　·　　宿善<o:p></o:p> <![if !supportLists]>二、 <![endif]>迷失= <o:p></o:p> <![if !supportLists]>三、 <![endif]><![if !vml]><img width=3D14 height=3D2 src=3D"04goji.chugoku.files/image001.gif" v:shapes=3D"_x0000_s1033">= <![endif]>但愿成就的至诚= ;<o:p></o:p> <![if !supportLists]>四、 <![endif]>相遇= 　　　　　　　　　&mi= ddot;　·　·　·　·ࢍ= 2;知识<o:p></o:p> <![if !supportLists]>五、 <![endif]>有自= 己的语言　　　　　&mi= ddot;　·　·　·　·ࡧ= 7;号<o:p></o:p> <o= :p> </o:p> 在我= 们的成长过程中，都= 2463;历了思考、迷失、߭= 4;愿成就的至诚这种长&= #26102;间的混沌期，才终= 110;到了相遇这个阶段，= ;遇到尊师、良师、益&#= 21451;。有人说遇到尊师ì= 01;意味着已经走了一半= 的路程，我不同意这= 1181;说法，我认为遇到ऴ= 2;师就好比已经走完了&= #20840;部路程，关键是遇= 040;“善知识”才是最重&= #35201;的。也就是说踏破&= 081;鞋，众里寻她千百度= ;。那么，在我们一生&#= 20013;的什么时候找到“ࢍ= 2;知识”比较合适呢<sp= an lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>?我认= 为目标应定在40岁，= 如果年纪太大，就来= 9981;及了。所以，我们ॵ= 2;该着急赶紧找才可以&= #12290;让我们在重新回过= 836;考虑一下，“善知识= ”的教诲都有些什么= 869;容? “善&= #30693;识”的教诲究竟是É= 60;么?<o:p></o:p></sp= an> <o:p> </o:p= > “善知识”(<s= pan lang=3DZH-CN style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>良师= 、益友)<s= pan lang=3DZH-CN style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>的教= 诲<o:p></o:p> 　　　　　闻法= ;　　勤行　　念佛</b= ><o:p></o:p> 　　　　　　　= ;　　　　　豁出性命&#= 22320;听<o:p></o:p> “闻&= #27861;”就是听讲佛法，×= 48;讲佛法就是要豁出性= 命地听。<o:p></o:p></spa= n> 《欢= 异抄》(第二= 章)里有= 这样的一段，“不惜= 615;命，只缘怀抱精通佛= ;祖的大志，听讲佛法，只= 求探极寻乐净土的道= 6335;。”(《圣= 典》第六二六页)。<= span lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'><o:p></o:p></spa= n> “善&= #30693;识”告诉我们，听</spa= n>讲佛法就要= “豁出性命地听”。</spa= n><o:p></o:p></spa= n> 最近= ，净土真宗不太引用= 5905;出性命地拼命听这మ= 1;说法了，什么是“豁&#= 20986;性命地听”呢?这就= 是不惜抛弃自己的生= 1629;去听。那么我们把ߠ= 0;么东西当作生命呢<s= pan lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'>?我们= 象生命一样珍惜的就= 6159;金钱。所以，“豁出= ;性命地听”就是不惜= 3457;费金钱听讲佛法。<= span lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'><o:p></o:p></spa= n> 其次= 对我们来说比较重要= 0340;是时间，没有时间ᦁ= 2;就要花时间去听;太很= 忙了，还有很多的事= 4773;要做，那就要用自।= 9;的时间去听，去到寺&= #38498;里短期住宿地去听= 290;人要决定信仰佛法，= ;成为念佛的信者而完&#= 25104;“人的形成”，光靠= ;在这里只听一个小时&#= 30340;佛法是不够的。要Ö= 35;到寺院里短期住宿地= 去听。听讲佛法时，= 9968;起饮食、作息，是༣= 0;常重要的。<o:p></o:p></spa= n> 其次= ，“善知识”说要“ࡊ= 0;行”。我的老师这样&#= 35828;过:“五&= #24180;、十年听讲佛法的= 154;，是绝对不可怠慢早= ;晚的勤行的。”可见= 1220;行是非常重要的。ৎ= 5;以前在小学工作过，&= #25105;当时认为“善知识̶= 1;说要勤行，那么我就&= #24517;须要勤行，必须要= 544;实地去勤行。其实光= ;靠忠实地去勤行是不&#= 22815;的。思想上的必须Ö= 35;做的强迫观念是不对= 的，这种思想，即只= 5201;我这样做了，就100%地会= 完成“人的形成”，ć= 77;一副受人尊敬的面孔= ，成为出色的人的想= 7861;多少有些做生意的ࡱ= 9;道，不能说是真心的&= #21220;行。这样做，只能= 639;是表面上的勤行。“= 善知识”说，“勤行̶= 1;是不这样做就不行，&= #26159;不自觉地很自然地= 601;这样做了。如不这样= ;做，就会座立不安，&#= 23517;食不宁。也就是说ʌ= 92;不是观念上强迫必须= 这样做，而是精神上= 1644;佛祖的统一，这一୅= 7;很重要。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <![if !supportLists]>3． &n= bsp; <![endif]>信诚念佛= 377;哪些作用<o:p></o:p> 我今= 天说一下信诚念佛的= 0154;对周围会产生哪些ঋ= 3;响，信诚念佛有哪些&= #20316;用这个话题。<o:p></o:p></spa= n> <![if !supportLists]>(1) <![endif]>家庭= 有成<o:p></o:p> &#= 12288;　　　　　父母子ä= 99;　　教育　　夫妇的= 敬和爱<o:p></o:p> &#= 12288;　　　　　　①　ӌ= 8;不挑食<o:p></o:p> &#= 9313;　　会合掌<o:p></o:p> <![if !supportLists]>③ = <![endif]>和朋= 友玩得来<o:p></o:p> 信诚= 念佛的人首先会家庭= 6377;成，家庭首先由夫ࣹ= 1;构成，一男一女结成&= #22827;妇，互敬互爱，构= 104;家庭的基础。其次，= ;是父母与子女的关系&#= 65292;父母必须教育子女ʌ= 92;这是非常重要的。教= 育子女要越小越好，= 0174;孩子一生下来就对ࠥ= 4;进行教育是最好不过&= #30340;了，教给孩子做人= 340;规矩，这就是教育。= ;我们要教育孩子，让&#= 20182;们长大以后也成为Ì= 49;诚念佛的人。<o:p></o:p></spa= n> 怎样= 才能让孩子顺利地茁= 2766;成长呢?我老= 师的作法是建立保育= 2253;，通过经营保育园௚= 0;方式，来研究孩子们&= #31350;竟有哪些特征。另= 806;，还有一种方式是成= ;立“孩子会”，也可= 197;通过这种方式，来研= ;究在孩子成长的哪个&#= 38454;段该做哪些事才能ë= 45;孩子的成长有利。<= span lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;font-family:SimSun'><o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > <![if !supportLists]>① &nb= sp; <![endif]>不挑食。即不挑= ;肥拣瘦，所有的东西&#= 37117;吃。让孩子们看到Ç= 81;同种类的东西都可以= 吃，所以，首先大人= 0570;各种各样的饭菜是঍= 6;重要的。<o:p></o:p></spa= n> <![if !supportLists]>② &nb= sp; <![endif]>会合掌。如果不= ;教，孩子不会主动去&#= 21512;掌。一定要教育孩é= 76;吃饭时，在胸前合起= 双手说: “我&= #24456;幸运能吃上这样的'= 135;物”，或者是先拜一= 拜佛像之后再吃饭。= 5105;们上了年纪的人的߳= 1;命就是把孩子们带到&= #20315;像前，年轻人工作= 826;忙，没有时间。但是= ;老年人有很多时间和&#= 31934;力，我们老年人去ý= 08;佛，那么孙子们也会= 跟着一起拜佛，这样= 5105;们就可以把这个孩ड= 6;教育成会合掌的人。&= #36825;就是孩子们在成长= 102;的特征。<o:p></o:p></spa= n> ③　　ࡣ= 8;外还有一点是和朋友&= #29609;得来。是不躲在家%= 324;自己玩，而是和所有= ;的人都玩得来。这样&#= 30340;孩子才会顺利地成ž= 71;。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p= > <o:p> </o:p> <![if !supportLists]>(2) <![endif]>事业= 有成<o:p></o:p> 　　　　　　　工作上ą= 59;内行<o:p></o:p> 　　　z= 88;　　　　　　出类拔= 萃<o:p></o:p> <o:p> </o:p><= /p> 其次= ，信诚信佛的人会事= 9994;有成。我们是通过ॣ= 7;作和外界接触的，所&= #20197;，成为工作上的内"= 892;是很重要的。我今天= ;来这里之前，去了一&#= 20301;姓筑道的农民家里ʌ= 92;大家都说筑道种的稻= 子打出的大米非常好= 1507;。这是因为他在浇૒= 0;、施肥及其干燥的方&= #27861;上都下了功夫，所= 197;他种出的大米才好吃= ;。对家庭主妇来说，&#= 24037;作上的内行指的是ô= 03;好主妇、做好家事。= 我妻子和我结婚45年了= ，她每天都记家庭收= 5903;薄。只要看一下家ॷ= 7;收支薄，就可以知道&= #21435;年的今天发生了什= 040;事，十年前我家的收= ;支情况如何等。也就&#= 26159;说，我们每一个人ų= 17;有自己的工作。如果= 是学校的老师，就要= 1934;通教材，分析学生௚= 0;的心理，研究怎样的&= #23398;生用怎样的教材。#= 753;学生感到跟着这位老= ;师学习不仅愉快，并&#= 19988;确实能学到很多知ť= 82;。如果我们信诚信佛= ，那么就会在工作上= 1162;力，成为工作上的ࠦ= 9;行。<o:p></o:p></spa= n> <o:p= > </o:p> <![if !supportLists]>(3) <![endif]>在左= 邻右舍中有威望<o:p></o:p> 其次= 就是左邻右舍中受人= 3562;敬，真正的人一定ව= 1;有很高的德行，这样&= #23601;会受到左邻右舍的= 562;敬。要做到这一点，= ;和左邻右舍和平相处&#= 26159;很重要的。有信仰į= 40;人，和人见面一定会= 打招呼，自己有了好= 1507;的东西或旅行回来ࡧ= 8;，能把自己喜悦的心&= #24773;分给左邻右舍，如= 524;东西是买会来了，可= ;是却没有可以送的人&#= 65292;这种人不能算在近Ų= 51;中有威望。<o:p></o:p></spa= n> <o:p= > </o:p> <![if !supportLists]>(4) <![endif]>对社= 会有贡献<o:p></o:p> 　　　　　　　　= 　佛法弘扬z= 88;天下太平　<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 战争= 是悲惨的，会带来死= 0129;。那么我们这些信ߤ= 8;佛教的信者能对社会&= #36215;什么作用呢?这就= 涉及到世界和平这个= 5805;题，亲鸾圣人在他௚= 0;《御消息集》里这样&= #35828;过:<o:p></o:p></sp= an> “弘&= #25196;佛法，天下太平”</spa= n>(《圣= 典》地五六九页)，天= 下太平就是世界和平= 5292;是祈祷世界上所有௚= 0;人都能过上平和安稳&= #30340;日子。政府这是出= 110;这个愿望才向派伊拉= ;克兵的。让世界和平&#= 30340;方法就是弘扬佛法ʌ= 92;人们期望和平，但只= 有弘扬佛法，才能让= 9990;界和平。所以，我१= 6;望大家早日明白这个&= #36947;理，像亲鸾圣人所#= 828;那样，心怀“弘扬佛= 法，天下太平”的祈= 895;，让世界和平。<o:p></o:p></spa= n> 真正= 已完成“人的形成”į= 40;人、真正诚信念佛的= 人，他们活在这个世= 0028;上都是为了实现这ߑ= 0;祈愿。其实我们每个&= #20154;都在想这个问题，= 350;竟怎样才是对世界和= ;平作贡献呢?怎样= 做才是最有贡献呢?<o:p></o:p></sp= an> <o:p> </o:p>= <![if !supportLists]>4． &n= bsp; <![endif]>行动的动= 147;<o:p></o:p> <o:p> </o:p= > 我们= 诚信念佛的人会对外= 0028;产生各种影响，但ৎ= 5;们行动时需要动力。&= #36825;个道理谁都明白，R= 20;但是请你去做这些事= ，我已经很累了，没= 6377;精力去行动了”。如= ;果是这样的话，就太&#= 21487;悲了。那么，我们Ŝ= 92;动的动力从那里来呢= ?怎样= 才能让我们不停地前= 6827;，发挥我们在家庭ӌ= 9;社会、工作中的作用&= #21602;?<o:p></o:p></sp= an> 其实= ，这种行动力的源泉= 2289;源就是以下这几个ढ= 3;。这几个字就是动力&= #20043;源，是推动我们前$= 827;的动力。如果我们是= ;已点了火的汽车，那&#= 36825;几个字就像汽油一Ċ= 79;，让汽车开动。这几= 个字就是　<o= :p></o:p> <o:p> </o:p> 闻法　　勤行　= ;　念佛<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 最初= 也许是效仿别人的闻= 7861;·勤行·念佛，但਷= 9;不知不觉地这些就会&= #25104;为生活中最重要的= 968;部分，这时，这几个= ;字就会成为我们行动&#= 30340;动力。我是这样认È= 26;的。大家是怎么想的= ?<o:p></o:p></sp= an> 我的= 讲话到此结束。<o:p></o:p></spa= n> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> </div> </body> </html> ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510 Content-Location: file:///C:/978549D5/04goji.chugoku.files/image001.gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: image/gif R0lGODlhDgACAHcAMSH+GlNvZnR3YXJlOiBNaWNyb3NvZnQgT2ZmaWNlACH5BAEAAAAALAEAAAAM AAEAgAAAAAAAAAIDjI9WADt= ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510 Content-Location: file:///C:/978549D5/04goji.chugoku.files/image002.gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: image/gif R0lGODlhAgA+AHcAMSH+GlNvZnR3YXJlOiBNaWNyb3NvZnQgT2ZmaWNlACH5BAEAAAAALAAAAQAB ADwAgAAAAAAAAAIGjI+py+1ZADt= ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510 Content-Location: 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style=3D'mso-no-proof:yes'>6<o= :p></o:p> </td> </tr> </table> </div> <o:p> </o:p> </div> </body> </html> ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510 Content-Location: file:///C:/978549D5/04goji.chugoku.files/filelist.xml Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/xml; charset="utf-8" <xml xmlns:o=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:office"> <o:MainFile HRef=3D"../04goji.chugoku.htm"/> <o:File HRef=3D"image001.gif"/> <o:File HRef=3D"image002.gif"/> <o:File HRef=3D"header.htm"/> <o:File HRef=3D"filelist.xml"/> </xml> ------=_NextPart_01C5C8C0.EA3F2510--